作家と旅

旅－
池澤夏樹　「旅をした人」－星野道夫の生と死から
○「人には自分が生まれたところを自分の住処として、まったく疑いもなくそこで素直に育って人生を繰り広げていく人もいる一方で、いつもどこか遠くの方のことを考えているというか、自分はここにいるけれども、もっとずっと遠いところに別の場所があって、そこに別の人たちや別の生き物がいる。そのことにすごく意味を見出したがる、精神的にも遠くを見る性格の人もいると思うのです。」

「辺境を歩いた人々」　河出文庫　2018年6月20日　初版発行
<この本に出てくる人物>　近藤富蔵・1805-1887/83歳　松浦武四郎・1818-1888/71歳　　菅江真澄・1754-1829/76歳 　笹森儀助・1845-1915　71歳
いずれも宮本民族学の先駆者ともいえる人物である。松浦武四郎、菅江真澄の名前は知っていたが、近藤富蔵は(江戸時代の探検家としてひろく名の知れた近藤重蔵の子)、笹森儀助氏については、その名さえ知らず何をしたかという知識が全くなかった。この本にふれて初めて知ったことがほとんどである。<鈴木慶治>

松浦武四郎のことをは司馬遼太郎は「街道をゆく」３８－オホ－ック街道－の中で次のように書いている。鈴木
「松浦武四郎のことをおもった。その日記や紀行文のたぐいを持ってきた。武四郎が愛した山川草木のなかでその文章を読むと、自分がアイヌになって武四郎と話しているような気になる。･･･武四郎の生涯をつらぬいている精神は独立自尊であった。みずからの知的関心のままに生きた。かれにとっての知的対象は諸国の人文、自然の地理だった。諸国遍歴を志して家を出たのは十七歳のときである。懐中には父からもらった小判一枚きりであった。･･･頑健な体と色白で中高のふしぎな容貌と社交的な性格をもっていた。遍歴の途中、禅宗の雲水になった。正規の禅学を修め、肥前平戸では二人の禅僧を師として、１ｶ寺の住職になった。3年も平戸にいた。ただし僧にになったのは衣食のためで、目的は遍歴にあった。･･･要するに、10年、かれなりに本州をきわめたあと、北海道に渡った。28歳の時である。ロシアによる脅威が、武四郎を志士にした。･･･ついにアイヌの境涯に対するはげしい同情をもち自らもアイヌ語を話し松前藩の暴政を江戸に出て訴える･･。この幕末の北方探検家は、北海道を隈なく歩き･･･宇登呂の浜にもきた。さらに海上ながら先端の知床岬をもきわめた。」(司馬)

宮本常一は「辺境を歩いた人々」河出文庫(2018年6月10日初版)の中で、松浦武四郎の出生にふれています。
「武四郎は、文政元年(1818)2月6日、伊勢国一志群須川村(いまの三重県一志郡三雲村雲津川の南岸の小野江)で鄕士の子として生まれました。郷士というのは、いくさのとき以外は、耕作にしたがっている武士のことです。家は代々庄屋をつとめていましたが、かれの父、佳介時春は、有名な国学者本居宣長の門下として国学をまなび信心のあつい人で知られておりました。母はとく子といい、武四郎は、ひとりの姉と4人兄弟の末っ子でした。そのころの家族制度では、末っ子は、たいへん自由なふるまいができる立場にありました。かれのおさないころは、とくにかわったこともありませんでしたが、それでも、茶の湯や俳諧の風流をこのんだ父の影響が、武四郎のひとがらをかたちづくっていったといえます。また小さいころ、よく父にだかれて、おもしろいいくさの話をききながらねむったといいます。7歳のとき、曹洞宗のおしょうさんについて書道をまなびましたが、9歳のときには、ほうそうにかかり、なおると「お坊さんになりたい」としばしばいいました。自分からすすんで方々の僧にちかづいてゆき、このんでお経をとなえたといいます。また名所図会や地誌などを読むのがたいへんすきで、日本じゅうの名まえのしられた山にあこがれの目をむけたとか･･･のちに諸国を旅しながら地誌をたずねたり、有名な山岳にのぼり自然の中にとけこめたのも、生まれてから育った環境によるところが大きかったといえましょう。」　

私は、2014年11月に知床を旅したとき、ウトロ港で松浦武四郎顕彰碑を見た。そこに刻まれた歌碑には－
「山にふし　海に浮寝の　うき旅も　慣れれば慣れて　心やすけれ」 とあった。北の大地、山野を跋渉する武四郎が彷彿された。鈴木

ドナルド・キ－ン氏もまた松浦武四郎のことを<「ドナルド・キ－ン著作集」第三巻・続百代の過客>で次のように書き記している。
「松浦は、アイヌ人の生活の中へ、驚くほど深く入り込んでゆくことができた。しかも彼らに愛情を抱いているということをしばしば書いている。彼の数多くの旅は、アイヌ人の助けなしには、到底成就できなかつたはずである。とりわけ危険なところを通る時など、松浦の命は、アイヌ人にあずけたようなものであった。疲労困憊の極に達した時、彼はいつもアイヌ人の家に避難所を見出した。松浦はいつもアイヌ人の勇気と剛毅さに感銘を受けていた。しかも(当時の通念とは反対に)、彼らが聡明なことも認めていた。･･当時一般の日本人は、アイヌ人のことを、単純な数の計算もできない蛮族だと考えていた。だが松浦は、それが事実に反することを、自分で見ぬいていたのである。･･･松浦ほど、己の同胞をきびしく批判した人物も珍しい。アイヌ人を食い物にしてきた例証を、松浦は次々と挙げている。･･･蝦夷の国は、松浦にとって、まことに冒険の国であった。だが、私はそれとなく感じるのだが、彼が何度もそこへ引き寄せられたのは、蝦夷の持つ、まだ人跡に汚されない驚異に満ちた風景のせいだけではなかったのではないか。それは多分に、彼が愛するアイヌのせいだったのではないだろうか。･･･」

菅江真澄のことである。司馬遼太郎はその著<「街道をゆく」４１－北のまほろば－>の中で次のように書いている。
「菅江真澄は。いまでいえば科学者であり、文学者であり、また文化人類学者だった。かれは、暖地の三河の人でありながら、東北が大好きで、秋田で死を迎えた。われわれにとってありがたいことは、真澄が、江戸時代を通じての達意の和文の名手だったことである。かれは目にふれ、心に惹かれたことを、その暢達な文章で書きとめた。その文章は、平凡社刊「東洋文庫」の「菅江真澄遊覧記」全5巻に訳されていて、いまも読むことができる。･･･菅江真澄は、色白で、小柄なひとだったらしい。冬も夏も紬の頭巾をかぶつていた。「常被り」といわれた。つねに、無刀のままであった。津軽を歩いたころは４０代である。･･･津軽真澄は、津軽の古文献をよく読んでいる。たとえば、室町のころの十三湊の栄えがやや誇張して書かれている「十三往来」の存在も知っていた。･･･」

宮本常一の「辺境を歩いた人々」は、「偉大なる先人達」にたいする宮本自身からのオマ－ジュであり鎮魂歌であります。文章は平明で少年、少女に語りかけるように書かれています。鈴木　
菅江真澄については－
「真澄が岡崎をあとにして生涯の旅に出たのは、天明3年(1783)の2月末で、かれが30歳のときですが、それよりまえ、各地に旅をしています･･･三河から東は、いまの静岡県にあたる遠江、駿河、伊豆と相模(神奈川県の一部)、甲斐(山梨県)。西は尾張(愛知県)、伊勢(三重県)、大和(奈良県、紀伊(和歌山県)、近江(滋賀県)、山城(奈良県)、さらに美濃(岐阜県)、信濃(長野県)があげられますが、真澄があるいたのは、いずれも中部、近畿の二地方にかぎられていました。そして30歳のとき、真澄は三河を出て、信州(長野県)をとおり、さらに越後(新潟県)をとおりぬけ、羽前(山形県)にはいってからは、76歳で秋田藩の角館で死ぬまで、東北地方だけをあるきまわりました。(北海道には足かけ4年いましたが･･･)。よくよく東北の農村には真澄をひきつけるなにものかがあったのでしょう。こうして真澄は「遊覧記」とよばれる旅行記を７０さつ書き、そのほか随筆や秋田地方のことを書いた地誌・スケッチなどをのこしました。･･真澄の書いたものを読むと、かれが旅のとちゅうで出会った人のことがくわしくしるされていますが、そのなかには思いがけない人が顔を出します。真澄その人も「永遠の旅人」として一生をおくりました。しかし、かれのほかにも、名の知られぬ人で、旅から旅への一生をおくった人もすくなくありませんでした。ただ、遠い旅をしなければならない人は、だいたいかぎられた人だったようです。まず、第一にあげられるのは、宗教をひろめてあるいた人たちでした。それから歌よみ、俳諧師、芸人がありました。･･･真澄の紀行のなかに、ひじょうにちから強い顔をだしてくる旅僧がありました。それは円空です。･･･真澄が秋田へおちついたについてはわけがあったようです。秋田にはりっぱな国学者がたくさんおり、殿さまもなかなかの文化人で、そういう人にとりかこまれ、学問もあり、世間のことをよく知っている真澄は、秋田ではみんなに尊敬されていました。だから居ごこちがたいへんよかったようです。･･･」

近藤富蔵の章
－小心のかれが無法者を殺し、八丈島に流されるや、島の歴史・文化・生産などをしらべあげ」八丈実記」をまとめ島に生涯をささげる。
○「いまから百三十九年まえ、文政十年(1827)、春もくれかかろうとする四月二十六日(いまの暦の五月末)、江戸(東京)、永代橋のところから、一そうの流人船が川をくだってゆきました。伊豆の三宅島や八丈島へ流される罪人をのせて、これから太平洋の荒波をこえてゆくのです。船の大きさは五百石積み、米俵にして千二百五十俵ほど積めるぐらいの船ですから、そんなに大きい船ではありません。それで、太平洋の荒波をこえて、はるばる八丈島までゆくのです。八丈島は今日なら飛行機で40分ほどでゆけるところにあるのですが、小さい船で荒海をのりこえてゆくのはまつたくいのちがけだつたものです。だから島流しときくと、もうふたたび元気で江戸の土地をふむことはあるまいと、たいていの人が、死にゆくようなつもりで出かけていつたのでした。この船に近藤富蔵という23歳になる若者がのつていました。大きなからだをしていましたが、いかにもおとなしそうな、ものやわらかな顔つきでした。近藤富蔵といってもみなさんは知らないでしょう。しかし近藤重蔵の子といえば、あるいは重蔵のことを知っている人があるかもしれません。江戸時代の終わりごろに、探検家としてその名の知られた人で、のちに書物奉行、大坂弓矢槍奉行などをつとめ、学者としても一流の人でした。その重蔵の子の富蔵が、人を殺して八丈島に流されることになったのです。ではかれは、どうして人を殺すようなことをしたのでしょうか。また人を殺すような乱暴なところのある人だったのでしょうか。もともとかれはけっしてそんな人ではなかつたのです。そして島へ流されたのちも島の人たちからしたわれ、「八丈実記」というりっぱな書物を書いた人でもあったのです。

やさしい語りかけの文章です。富蔵その人の生き方に自然と引き込まれていく、そんな書き出しです。富蔵がなぜ罪をおかすことになるのかが、愛情をもって記述されています。興味をもたれたら是非一読をお勧めします。　－鈴木慶治

宮本常一　

－「終戦の年の11月であったか、戦後はじめて郷里(山口県大島)へかえることになつて、この町におりたときから、広島へのふかいつながりができるのである･･･この広島へは朝ついた。駅まえに立って息をのんだ。あまりにも見事に地上のすべてが失われている。焼夷弾でやられた町よりはもっともっときれいさっぱりとなって、はるかに宇品の海も見えるのである。ただ、その失われた中にコンクリ－トの建物が残骸をとどめている。それが比較的多くかたまっているあたりが紙屋町付近である。焼跡の独自のにおいはまだ町にただよっていた。私は焼野を横切ってコンクリ－トの残骸を目ざしてあるいた。焼跡の道を人があるいている。その数はそれほど多くなく、ばらばらであった。そしてはるか向こうの道をあるいている人の姿も見られた。みなだまってあるいていた。他の町でみるような焼跡で物をさがしたり、掘り起こしたりしている者もなかった。そこに住んでいた人のほとんどは死んだのだから、逃げ出してまたやってきて、防空壕などにうずめたものを、掘りおこすというようなこともなかったわけである。不思議なほど明るくてひっそりとした風景であった。」－
－「戦後の広島には、小さなバラックがそこここに密集して発生した。その中でも、駅前の密集集落は大きなものであった。多くは衣料品を取り扱っていた。次は河のほとりに帯のごとくバラックがならんだ。他の町にもこうした現象がないではなかったが、広島の場合はとくにこれがすごかった。ちょうど荒れた砂地などに雑草が群落をなして茂ってゆくのに似ていた。」－宮本常一「私の日本地図」４　瀬戸内海Ⅰ　広島湾付近から

－「私は砂子又から石持というところまであるいた。途中はまだ若い風景がある。畑はほとんどひらけていない。雑草が茂って牧場として利用されている。たまに木があると思うと柏が多い。その中を一本の道がとおつている。･･その夏草の道をゆくと桑原というところがある。ひっそりとしている。天明の飢饉のときにはいちど完全に死にたえてしまって、それから後、新しい部落ができたのだという。そこからすこしゆくと蒲野沢へ出る。･･道ばたで子どもが砂あそびをしている。このあたりでも子どもの数が少なくなったようである。戦前、村をあるくと村の辻には子どもの群が見られたものである。子どもが群をなしているすがたを見かけぬところはなかつた。まだあるけない子は年長の子の背にくくりつけられており、あるけるほどの子ならあそびの仲間にはいって、それこそたのしそうにあそんでいた。そういう思いでが故里をはなれた後も、いつまでも美しい絵のような記憶になって心の中にのこったものであった。だから私は子どもたちのあそんでいる姿を見るたびに、その子らにとって幼少の日の思いでがゆたかになるように祈ってやまない。しかしいまはどこをあるいても、子どもたちはみなさびしそうにしてあそんでいる。」－　
－「下北のこの広い山野がまだきわめて粗放な利用しかされていないのは、やはり、夏のヤマセが一つの障碍になつているのではないか。7月から8月へかけて東の風が多く、その風は雨雲をひくく海から吹きつけ、海岸から６キロくらいまでの山野をおおい、小糠のような雨を降らせる。それが大地を冷えさせてしまって、真夏というのにいろりの火がたやせない。それがこの地域に住む人たちの生活をどれほど暗くしていることか。」
　宮本常一「私の日本地図」３　下北半島から
　

沢木耕太郎　「旅のつばくろ」　2020.4.20　新潮社

椎名誠　1944-　　　「五つの旅の物語」　2010年2月17日　第1刷発行　　講談社
「旅先で撮る一枚の写真。とおりすぎていく他愛のない風景や写真。でもその一瞬の写真の背景には　どれもそれぞれに沢山の物語がある。一枚の写真の中にひとつの物語があるとしたら二枚の写真になるとその物語はもっと大きく動いていくかもしれない。五枚になればもうすこしあたらしい要素の話が動き出すかもしれない。････ぼくが世界で一番好きな場所はパタゴニアである。南米大陸が巨大な恐竜のしつぽのように南にのびて、南極の方向をむいていくあたり、チリとアルゼンチン、ふたつの国がアンデス山脈っを境に国境を接してのびている。1520年にマゼランが航海したこの海峡はそのままマゼラン海峡と名がついた。大気は常に不安定だ。強い風が吹くと、人間など簡単に飛ばされてしまうという。さいはての地、、火の国などと呼ばれる。･･･1987年にぼくは4人の取材チ－ムとともに最初にこの地にやってきた。まだパタゴニアがどこにあるか正確にはわからない頃だつた。この地について書かれた本もほとんどなかった。行ってみなければ何がどうなっているかわからない、そういう旅であった。」

エル・サルバドル　1985年　難民キャンプの少女
エル・サルバドルは中米に位置する小国。1980年から左翼武装勢力と政府軍の間で内戦が始まる。米国が介入して軍事援助を始め、この内戦で8万人が死亡し、60万人をこえる人々が難民となる。91年和平交渉、92年停戦が実現。

エル・サルバドル　難民キャンプの家で　　1997年

長倉洋海　1952年－
「晴れた大空に、きみの笑顔がぽっかりと雲のように浮かんでは流れていく。すみきった夜空に、出会った人たちの微笑みが星のようにきらめいている。生命あふれる大地に息づくたくさんの笑顔を、微笑みを胸に、ぼくはこれからも写真を撮っていく。」「1980年以来、ぼくは世界のさまざまな紛争池を訪れてきた。戦争、破壊、虐殺････目をそむけたくなるような悲惨なできごとが、数多くあった。が、今ぼくの心によみがえってくるのは、出会った子どもたちが見せてくれた笑顔－つらい現実に打ちのめされた暗い表情ではなく、逆境をはねのける、たくさんの笑顔だ。･･･つらいからこそ、笑顔をうかべててみる。深い悲しみをくぐったからこそ、笑顔をいとおしみ、ほかの人にやさしくできる。困難をのりこえた笑顔が、微笑みが、人の胸にしみ入り、静かに広がっていく。･･･」　きみが微笑む時　あとがき

長倉洋海
2011年9月から12月まで、被災した東北三県を撮影してきました。子どもたちの「いま」、中でも、さりげない日常の中から見えてくるものを捉えたいと思ったからです。撮影初日から、肩の力を抜いて子どもたちの間に入っていくことができました。少しぎこちなくなくても精一杯の微笑みを浮かべると、子どもたちはとびっきりの笑顔を見せてくれます。･･･せつなさや悲しみは写真に写るのだろうか。そして、自分にはそれを伝える力があるのだろうかと自問したこともあります。それでも、子どもたちの明るさの裏にあるさまざまな思い、つらさを乗り越えるたくましさ、ほかの人を思いやる優しさを写しこみたいと撮影を続けてきました。･･･子どもたちの笑顔にまた出会いたいと強く思っています。

届けたい－
3.11に起きたことは、瞬く間に世の中に伝わりました。あの日、あの時から、被災地の惨状に心を痛めた日本、そして世界中の人たちが、被災した子どもたちのもとに、支援の物資とともに数多くの励ましの手紙を送り始めたのです。東北に住む9歳から13歳の子どもたちが届ける、「元気便」です。2012年1月　NHK出版　　　

星野道夫　1978年　26歳　
1月22日　日本出発、アラスカ大学受験のため、シアトルの英語学校に通う。9月6日　アラスカ大学野生動物管理学部入学。
1979年　27歳
カヤックを使い、動物を求めグレイシャ－ベイへ1ヶ月の旅に出た。

「旅をした人」－星野道夫の生と死　池澤夏樹　2000年2月14日　　株式会社スイッチ・パブリッシング発行
「星野道夫は･･生きかたのかけらを夢中になって集めた。大事な光景をあんなにたくさん見た者はいない、それは彼の撮った無数の写真を見ればわかる。大事な言葉をあんなにたくさん聞いた者もいない、それは彼が書いた多くの文章を読めばわかる。大事なものはもうアラスカにしか残っていなかった。だから彼はアラスカに行った。それさえ失われるぎりぎりのところで間にあったというべきだ。星野は20年近くアラスカを走り回って、厳寒の氷河の脇にキャンプを張って写真を撮り、遠い部落に行って老人たちに会って話を聞き、報告してくれた。･･･星野道夫はアラスカが好きで、わずか22歳の時にアラスカに行って暮らすという人生の方針を決め、そのために写真の修業をした。そして26歳で実際にアラスカに渡り、以後18年間暮らした。人の住まない荒野に入っていって風景や動物のいい写真をたくさん撮った。撮る前に、まずもって素晴らしい光景をたくさん見た。厳しくて、公正で、恩恵に満ちた自然と、自然に拠って正しく暮らす人々を見た。そして自分がそれを見られたこと、その人々に出会えた幸運を何度も繰り返し書いた。－池澤夏樹

－頬を撫でてゆく風の感触も甘く、季節が変わってゆこうとしていることがわかります。アラスカに暮らし始めて15年がたちましたが、ぼくはペ－ジをめくるようにはっきりと変化してゆくこの土地の季節感が好きです－　星野道夫

「人生の答え」の出し方　　柳田邦男　新潮文庫　2006年11月1日発行
－時代を超えた二人の写真家－
「星野氏の世界観と生命観が壮大なスケ－ルの二つの座標軸を基盤にしている･･･その座標系とは、一つは時間の感覚だ。星野氏の時間感覚のスケ－ルは地質時代でさえ目の前の風景の中に存在する現実として実感できるほどとてつもなく奥行きが深い。もう一つは空間の感覚だ。都市化された現代文明の対極にあるアラスカの原生林の中に、独りで身を投じ、嵐の夜も吹雪の日々も思索を続ける。一種の限界状況だ。･･･星野氏は写真と言葉をからみ合わせつつ、大自然とそこに生きる生き物たちが太古から語り続けてきた生々流転むと永劫回帰の物語の全容を読み解き表現しようとしていたのだ。星野氏の写真のすべてに神話的な物語性があるとは、そういう意味だ。神話的とは「時空を超えた普遍的な真実を伝える」という意味である･･･」

星野道夫　1952-1996　　ロシア、カムチャツカ半島クリル湖畔でヒグマの事故により逝去　享年4３歳
「悠久の時を旅する」　2012年12月10日　第1刷発行　株式会社クレヴィス
－初めての旅は、16歳の時のアメリカだった。その計画を、僕は中学生の頃から温めていた。今と違い、外国は本当に遠い世界だった。異国への憧れ、ひとり旅、冒険心････。そんな子どもじみた夢に取り憑かれていたのだろう。が、子どもながらに、僕は真剣だった。両親を説得し、テントを入れたザックを担ぎ、「アルゼンチン丸」というブラジルへ向かう移民船で横浜港を出発したのを、昨日のように思い出す。太平洋を渡り、ロサンゼルスの場末の港に降ろされたのは、それから2週間後 だった。誰ひとり知り合いもなく、その夜泊まる場所もない。あの時の嬉しさ、あふれるような解放感は何だったのだろう。そして、何の予定もたてず、ヒッチハイクをしながらアメリカ大陸を旅した3ヶ月。未熟だつたけれど、あの時のパワ－を懐かしく思い出す。25年前の話である。－　星野道夫　アラスカからのメッセ－ジ　「ペンギン」1993年11月・12月号より－
「人には自分が生まれたところを自分の住処として、まったく疑いもなくそこで素直に育って人生を繰り広げていく人もいる一方で、いつもどこか遠くの方のことを考えているというか、自分はここにいるけれども、もっとずっと遠いところに別の場所があって、そこに別の人たちや別の生き物がいる。そのことにすごく意味を見出したがる、精神的にも遠くを見る性格の人もいると思う。たぶん星野の場合もここにいながら他の所のことをよく考える、そういう性質が生まれながらにあったんじゃないかと想像します。－池澤夏樹　「旅をした人」星野道夫の生と死

大竹英洋　1975-
1999年よりアメリカとカナダの国境付近から北極圏にかけて広がる北米の湖水地方「ノ－スウッズ」をフィ－ルドに、野生動物や人間と自然との関わりを追って撮影を続けていて、国内外の雑誌、新聞、写真絵本などで作品を発表している。

「そして、ぼくは旅に出た　－はじまりの森ノ－スウッズ」　大竹英洋　文藝春秋　2022.5.10　第1刷

－ぼくは大学時代から山歩きを始め、自然のなかを旅することに魅せられつづけてきました。人里を遠く離れた山奥の世界は、都会育ちのぼくにとって新鮮な驚きの連続だったのです。卒業後もずっと自然と関わっていくにはどうしたらいいのか。そのひとつの答えとして、カメラという道具を手に取りました。自然に深く分け入り、その先で出会う光景や野生動物、ふしぎだなと感じたことを写真におさめて、その体験や発見を人々と共有していきたい。それが、個人の興味を超え、他者に伝えるだけの意味あるものにできれば、仕事としていつまでも自然のなかを旅できるのではないかと考えたのです。－　大竹英洋

文庫版あとがきより
－あの日(1999.5.27)、未知の世界へ一歩を踏み出した自分自身に「ありがとう」と言いたい。「ナショナル　ジオグラフィクス日本版」のウェブサイトで連載しないかと依頼された時は、当時の自分を励ますような思いで書き始めた。ところが、むしろ逆に、今の僕があの頃の僕に励まされている･･そんな気がすることが何度もあった。･･自分でも驚くほど当時のことがありありと甦ってきた。森の匂い、温度、湿度、湖を渡る風の音･･写真に写っていないことまで克明に思い出すことが出来たのは、間違いなく、これがノ－スウッズへの「初めての旅」だつたからだ。すべてが新鮮で、五感に触れたあらゆる記憶が、体全体に深く刻み込まれていたのだろう。－　大竹英洋